![谏太宗十思疏原文]( "谏太宗十思疏原文")
- “想谗邪，则思正身以黜恶”翻译：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪。“想谗邪，则思正身以黜恶”出自《谏太宗十思疏》，《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。《谏太宗十思疏》原文臣闻求...
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![想谗邪则思正身以黜恶意思]( "想谗邪则思正身以黜恶意思")
- 翻译：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪。“想谗邪，则思正身以黜恶”出自《谏太宗十思疏》，《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。《谏太宗十思疏》原文臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之...
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![物以类聚人以群分翻译为]( "物以类聚人以群分翻译为")
- “物以类聚，人以群分”比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。这句话出自《战国策·齐策三》。相关的典故为：战国时期，齐国的淳于髡博学多才，能言善辩，被任命为齐国大夫。有一次，齐宣王想攻打魏国，便调动军队，征集粮草，补充兵源。却使国库空虚、民间穷困，有的百...
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![敢以烦执事以的用法]( "敢以烦执事以的用法")
- 敢以烦执事的以意思是岂止。出处节选自先秦左丘明的《烛之武退秦师》。这句诗完整的内容是若亡郑而有益于君，敢以烦执事。这两句诗的译文是假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。《烛之武退秦师》见《左传》，是中国最早的一部编年体历史名著，也是一部优秀的...
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![诗可以兴可以观可以群可以怨原文]( "诗可以兴可以观可以群可以怨原文")
- 翻译：《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。该句出自《论语·阳货篇》，这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。“诗可以兴可以...
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![俭以养德的意思]( "俭以养德的意思")
- 俭以养德的以意思是：用来。俭以养德：节俭可以用来养成质朴勤劳的德操。“俭以养德”这一词出自诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”这句话意思是作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以...
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![罢黜百家独尊儒术是什么思想]( "罢黜百家独尊儒术是什么思想")
- “罢黜百家，独尊儒术”的意思是：废除儒家之外的学说，只尊重儒家的学说，即将儒家学说作为官方正统学说，凡入仕为官者都要学习儒家思想，以此强化中央集权，维护了封建王朝的统治秩序。罢黜百家独尊儒术的提出者“罢黜百家，独尊儒术”的提出者是西汉思想家、政治家董仲舒。在汉武帝元...
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![南瓜皮可以不可以吃]( "南瓜皮可以不可以吃")
- 南瓜皮可以吃。南瓜皮含有丰富的营养元素，吃了对身体很有好处。比如南瓜皮中的膳食纤维可以帮助平衡血压，降低血糖。南瓜皮中还富含钴，且含钴量在蔬菜中是最多的，可以促进人体的新陈代谢，利尿。并且还含有丰富的果胶，能够保护我们的肠道等等。...
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![诗可以兴可以观可以群可以怨意思]( "诗可以兴可以观可以群可以怨意思")
- 翻译：学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。该句出自《论语·阳货篇》，这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。“诗可以兴可...
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![罢黜百家是谁]( "罢黜百家是谁")
- “罢黜百家，独尊儒术”是西汉思想家、政治家董仲舒提出的建议。在汉武帝元光元年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在《举贤良对策》提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝所采纳。罢黜百家独尊儒术的影响1、使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。2、确立了儒家思...
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![以顺为正者的以的意思 以顺为正者的以的意思是什么 以顺为正者的以是什么]( "以顺为正者的以的意思 以顺为正者的以的意思是什么 以顺为正者的以是什么")
- 以顺为正者的以的含义如下：这里的“以”的含义是：依据，按照，当作。所谓的以顺为正者其实指的就是把顺从当作正理，它出自战国·孟轲及其弟子《孟子·滕文公下》中的《妾妇之道与大丈夫之道》。在古文中，以顺为正者和以刀劈狼首的以字，他们的意思都是指把和用的意思。《妾妇之道与...
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![物以类聚人以群分释义]( "物以类聚人以群分释义")
- “物以类聚，人以群分”一句出自《战国策·齐策三》。这句话用来比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开，是朋友之间门当户对、志同道合的统称。战国时期，齐国有一位名叫淳于髡的人，他博学多才，被任命为齐国的大夫。齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才，淳...
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![罢黜百家独尊儒术是谁的建议]( "罢黜百家独尊儒术是谁的建议")
- 罢黜百家，独尊儒术的意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。那么罢黜百家独尊儒术是谁的建议呢？1、罢黜百家，独尊儒术是西汉思想家、政治家董仲舒提出的建议。2、董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的政策，是中国历史上划...
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![罢黜百家独尊儒术历史背景是什么]( "罢黜百家独尊儒术历史背景是什么")
- 罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，在汉武帝时开始推行。那么罢黜百家独尊儒术历史背景是什么呢？1、西汉初年，汉高祖不喜儒学，使儒家的学术源流几乎断绝。博士制度虽承秦制依然存在，但博士人数不多，且仅具官待问而已，在传授文化方面难以起多大作用。...
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![125乘以32乘以25简便计算]( "125乘以32乘以25简便计算")
- 简便算法如下：125×32×25=125×8×4×25=(125×8)×(4×25)=1000×100=100000这道题用到了乘法结合律，首先将32拆分成8×4，再用125×8乘以4×25，计算起来就简单多了。乘法结合律是做简便运算的一种方法，用字母表示为(a×b)×c=a×(b×c)。它的方法是：三个数相乘，先把两个数相乘...
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![371乘以6除以371乘以4的简算方法]( "371乘以6除以371乘以4的简算方法")
- (371÷371)×(6×4)=24。在运算方面上的一系列定律，统称之为运算定律。可以使计算更简便。这是一道混合算式，算式里有两个乘法算式，两个乘法算式有相同的乘数371，而且还与不同的两个被乘数相乘。看看这道题。(371×6)÷(371×4)先观察算式特点。这是一道混合算式，算式里有两个...
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![罢黜百家独尊儒术是什么意思]( "罢黜百家独尊儒术是什么意思")
- 罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，在汉武帝时开始推行。那么罢黜百家独尊儒术是什么意思呢？1、罢黜百家，独尊儒术的意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。2、该思想，已非春秋战国时...
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![六等黜陟法读音]( "六等黜陟法读音")
- 读作：liùděngchùzhìfǎ。科举制度中岁试分等奖惩办法。清初定制，各省学政到任后的第一年，巡回所属，对各府、州、县的生员、增生、廪生进行考试，是为岁试。按成绩分为六等黜陟，文理平通者列为一等，文理亦通者列为二等，文理略通者列为三等，文理有疵者列为四等，文理荒谬者列为五等...
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![125除以32除以25简便是]( "125除以32除以25简便是")
- 125除以32除以25简便计算为125÷32÷25=(125÷25)÷32=5÷32=32分之5=0.15625。简便计算是一种特殊的计算，它运用了运算定律与数字的基本性质，从而使计算简便，使一个很复杂的式子变得很容易计算出得数。我们在进行简便计算时，可以运用以下方法：1、乘法结合律乘法结合律也是做...
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![罢黜百家独尊儒术是哪个朝代的事]( "罢黜百家独尊儒术是哪个朝代的事")
- “罢黜百家，独尊儒术”是西汉政治家董仲舒在汉武帝元光元年提出的思想主张，出自《举贤良对策》。董仲舒以《公羊春秋》为依据，吸收各家思想，结合当时西汉的社会现实，创建了“大一统”学说，使儒学成为汉代的官方统治哲学。罢黜百家独尊儒术的意思“罢黜百家，独尊儒术”的意思是：将...
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![黜置使相当于现在的什么官职]( "黜置使相当于现在的什么官职")
- “黜置使”就相当于现代的“中央巡视组”。“黜置使”是奉旨钦差，带着皇命做事，中央巡视组同样按照国家规定，对地方的各种事宜调查巡视，如果遇到违规的事项，都可以直接行使相关权力。正因为有中央巡视组的存在，对地方起到了监督验收的作用，保证了地方井然有序的环境。唐朝时期，为...
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![如何了解物以类聚人以群分]( "如何了解物以类聚人以群分")
- 物以类聚人以群分是出自《战国策·齐策三》《周易·系辞上》方以类聚物以群分。主要就是用来比喻同类的东西经常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开，也是朋友之间门当户对、志同道合的统称。物以类聚人以群分是出自《战国策·齐策三》《周易·系辞上》方以类聚物以群...
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![罢黜百家独尊儒术基本概念是什么]( "罢黜百家独尊儒术基本概念是什么")
- 罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，在汉武帝时开始推行。那么网友们知道罢黜百家独尊儒术基本概念是什么吗？1、罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒...
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![物以类聚人以群分原文]( "物以类聚人以群分原文")
- 下一句是“吉凶生矣”，出自《易经》。“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”物以类聚人以群分典故“物以类聚，人以群分”一句出自《战国策·齐策三》——《周易·系辞上》物以类聚，人以群分。原文为：淳于髡一日而见七人于宣...
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