或請重法以禁之的翻譯

或請重法以禁之翻譯：有的人請求使用嚴厲的刑法來禁止他們。該句出自司馬光所著《資治通鑑》中《唐太宗論止盜》一文。本文通過講述李世民針對如何處置盜賊，延伸至如何治理國家的事情，說明君主仁政，百姓才會安居樂業。從唐太宗和群臣們不同的止盜方法可以看出他是一個清正廉潔，開明，會自我反省的君主。

《唐太宗論止盜》原文

上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪!”自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

上又嘗謂侍臣曰：“君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱慾也。”

《唐太宗論止盜》註釋

1、論：討論。

2、止：禁止。

3、或 ：有的人。

4、哂(shěn)：微笑。

5、為： 成為。

6、故： 所以。

7、不暇：沒有時間;不，沒有 ;暇，時間。

8、去：去除。

9、輕：減輕。

10、使：讓。

11、安： 怎麼。

12、自是：從此以後;是：這。

13、昇平：太平。

14、野宿：在郊外露宿。

《唐太宗論止盜》翻譯

皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有的人請求使用嚴厲的刑法來禁止他們。皇上微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊,是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應當去掉奢侈的花費，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，讓老百姓穿的吃的都有富餘，那麼他們自然就不會去做盜賊了，怎麼能用嚴厲的刑法呢!” 從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾起來據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。

太宗李世民曾對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家依靠民眾。依靠剝削民眾來奉養君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡。所以，君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身。慾望興盛，費用就會增大;費用增大，賦役就會繁重;賦役繁重，民眾就會愁苦;民眾愁苦，國家就會危急;國家危急，君主就會喪失政權。朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的慾望。”

《唐太宗論止盜》賞析

《唐太宗論止盜》出自司馬光的《資治通鑑》。本文通過講述李世民針對如何處置盜賊，延伸至如何治理國家的事情，說明君主仁政，百姓才會安居樂業。從唐太宗和群臣們不同的止盜方法可以看出他是一個清正廉潔，開明，會自我反省的君主。

創作背景

司馬光曾患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。初成《通志》8卷，起戰國至秦二世，表進於朝，引起宋英宗的重視。

治平三年(1066)，詔置書局於崇文院，繼續編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑑》，並序以獎之。元豐七年(1084)書成。

《通鑑》由司馬光總其大成，協修者有劉恕、劉攽、範祖禹3人。劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《通鑑》的討論編次，用力最多。

劉攽於漢史、範祖禹於唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻。最後，由司馬光修改潤色，寫成定稿。其中是非予奪，一出於光。

作者介紹

司馬光，字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉(今山西省夏縣)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。

為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學教化下的典範。生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。