蘭亭集序翻譯

原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。

翻譯：永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這裏，年齡大的小的都聚集在這裏。

原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敍幽情。

翻譯：蘭亭這個地方有高峻的山峯，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敍述幽深內藏的感情了。

原文：是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風温暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。

原文：夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己， 快(怏)然自足，(曾)不知老之將至。

翻譯：人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就着自己所愛好的事物，寄託情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。

原文：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!

翻譯：等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨着事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最後歸結於消滅。古人説：“死生畢竟是件大事啊。”怎麼能不讓人悲痛呢?

原文：原文每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敍時人，錄其所述。

翻譯：當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時歎息哀傷，不能明白於心。本來知道把生死等同的説法是不真實的，把長壽和短命等同起來的説法是妄造的。後人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。

原文：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

翻譯：每縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。後世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

《蘭亭集序》註釋

1、永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事後將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。

2、暮春：陰曆三月。暮，晚。

3、會：集會。

4、會稽(kuài jī)：郡名，今浙江紹興。

5、山陰：今紹興越城區。

6、修禊(xì)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習俗，於陰曆三月上旬的巳日(魏以後定為三月三日)，人們羣聚於水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種遊春活動。

7、羣賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。

8、畢至：全到。畢，全、都。

9、少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長。

10、鹹：都。

11、崇山峻嶺：高峻的山嶺。

12、修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。

13、激湍：流勢很急的水。

14、映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。

15、流觴(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引水環曲為渠，以流酒杯。

16、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。

17、絲竹管絃之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。

18、一觴一詠：喝着酒作着詩。

19、幽情：幽深內藏的感情。

20、是日也：這一天。

21、惠風：和風。

22、和暢，緩和。

23、品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。

24、所以：用來。

25、騁：使······奔馳。

26、極：窮盡。

27、信：實在。

28、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，句首發語詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時間的短暫。

29、取諸：取之於，從······中取得。

30、悟言：面對面的交談。悟，通“晤”，指心領神會的妙悟之言。

31、因寄所託，放浪形骸之外：就着自己所愛好的事物，寄託自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨着。寄，寄託。所託，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。

32、趣(qu)舍萬殊：各有各的愛好。趣舍，即取捨，愛好。趣，通“取”。萬殊，千差萬別。

33、靜躁：安靜與躁動。

34、暫：短暫，一時。

35、快(怏)然自足：感到高興和滿足。然，······的樣子。

36、不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來。

37、所之既倦：(對於)所喜愛或得到的事物已經厭倦。之，往、到達。

38、情隨事遷：感情隨着事物的變化而變化。遷，變化。

39、感慨系之：感慨隨着產生。系，附着。

40、向：過去、以前。

41、陳跡：舊跡。

42、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發生、引起。

43、修短隨化：壽命長短聽憑造化。化，自然。

44、期：至，及。

45、死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》。

46、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。

47、臨文嗟(jiē)悼：讀古人文章時歎息哀傷。臨，面對。

48、喻：明白。

49、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的説法是不真實的，把長壽和短命等同起來的説法是妄造的。固，本來、當然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡説。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。

50、列敍時人：一個一個記下當時與會的人。

51、錄其所述：錄下他們作的詩。

52、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。

53、後之覽者：後世的讀者。

54、斯文：這次集會的詩文。

《蘭亭集序》賞析

《蘭亭序》中記敍蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。

文描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發作者對於生死無常的感慨。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。

全文共三段。文章首段記敍蘭亭聚會盛況，並寫出與會者的深切感受。文章第二段，闡明作者對人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常，緊承上文的“樂”字，引發出種種感慨。最後一段説明作序的緣由。

這篇序言疏朗簡淨而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風格。且其造語玲瓏剔透，琅琅上口。是古代駢文的精品。體現了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學説主張的無為形成了鮮明的對比。

《蘭亭集序》創作背景

晉穆帝永和九年(公元353年)農曆三月初三，王羲之曾在會稽山陰的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下)，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

《蘭亭集序》作者介紹

王羲之，漢族，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂(今屬山東臨沂)，後遷居山陰(今浙江紹興)，因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脱了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷書《蘭亭集序》等。是東晉的書法家，被後人尊為“書聖”，與兒子王獻之合稱“二王”。