《杞人憂天》原文

杞人憂天說的是杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自身沒有安全居住的地方，乃至於睡不好覺，吃不下飯，後來經過朋友開導，這個人又豁然開朗的故事。《杞人憂天》是中國古代的一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。透過這個寓言嘲笑了那種整天懷着毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。

《杞人憂天》原文

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何？”

曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

《杞人憂天》釋義

1、杞：周朝時分封的諸侯國，都城雍丘，在今河南杞縣。

2、崩墜：崩塌，墜落。

3、身亡（wú）所寄：沒有地方存身。亡，同“無”。寄，依附，依託。

4、又有憂彼之所憂者：又有一個爲他的憂愁而擔心的人。之，的。憂，憂愁，擔心。

5、曉：開導。

6、若：你。屈伸：身體四肢的活動。

7、終日在天中行止：整天在天空氣體裏活動。行止，行動和停止。

8、果：果然，當真。

9、宿（xiù）：古代天文學家把天上的某些星的集合叫做“宿”。

《杞人憂天》翻譯

杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

又有一個爲他的憂愁而擔心的人，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裏活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？”

那個人說：“天如果是氣體，日月星辰不就會墜落下來了嗎？”

開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。”

那個人又說：“那地陷了又怎麼辦呢？”

開導他的人說：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心會陷下去呢？”

經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。

       《杞人憂天》賞析

文章重點刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不着覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。

      另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。古代道家學者長廬子也並不贊成這個開導者關於天地無毀的說法，他認爲一切事物既有成，就有毀。而列子認爲，天地無論成毀對人來說都是一樣的。道的本質在於虛靜無爲，人也應該以篤守虛靜的處世態度，不必在不可知的事物上浪費心智。

這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當時自然科學在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。

       《杞人憂天》創作背景

這則寓言見於《列子·天瑞篇》。列子爲了在文章中形象地說明其宇宙觀與自然觀，又從其宇宙觀與自然觀闡明其人生觀而採用了這則寓言。　

       《杞人憂天》作者簡介

列子，名寇，又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”），是戰國前期的道家人物，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，鄭國人，大約與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無爲。列子終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。