博学之审问之慎思之明辨之笃行之的翻译

意思：要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。该句出自《礼记·中庸》，《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一。

“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”原文节选

诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。”

“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”原文节选翻译

做到诚实，就是选择善并坚持做到它。要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。

要么就不学，学了没有学会就不中止。要么就不问，问了还不明白就不中止。要么就不思考，思考了不懂得就不中止。要么就不辨别，辨别了不分明就不中止。要么就不实行，实行了但不够忠实就不中止。别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次能做的，我用千倍的工夫。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。”

“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”注释

博学：学习要广泛涉猎。

审问：有针对性地提问请教。

慎思：学会周全地思考。

明辨：形成清晰的判断力。

笃行：用学习得来的知识和思想指导实践。

“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”赏析

古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。“有弗学”的意思是要么不学，学就要学会;如果学了还不会，“弗措也”，也就是说绝不放弃。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的;开始柔弱的人，也会变得强壮有力。

《礼记·中庸》创作背景

《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，据说是由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。

自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。

《礼记·中庸》作者介绍

戴圣，字次君，生卒年不详，祖籍梁国甾县(今河南省兰考县、民权县)，生于梁国睢阳县(今河南省商丘市睢阳区)。 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。

子思，鲁国人，姓孔，名伋，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一。历史上称之为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”，与孟子并称为思孟学派。其主要作品有《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。